全部

《文化的重建:迈向盛世中国的最后一里路》

来源:齐鲁网

作者:吴琼恩

2017-03-29 11:01:03

《文化的重建:迈向盛世中国的最后一里路》

《文化的重建》立体封JPG2

基本信息

书名:《文化的重建:迈向盛世中国的最后一里路》

作者:吴琼恩 著

定价:68.00元

出版:九州出版社

★追随南怀瑾30余年,以深厚的中国文化功底谈中国文化的崛起

★痛批龙应台缺失民族同情心、驳斥余英时对中国民族主义的扭曲、批判陈水扁的政治表演等,针砭时弊,透过文化视角看中国的前途

★驳斥亨廷顿的“文明冲突论”等谬误,阐述中国文明对西方文明的借鉴意义

★阐明前沿的物理学与中国传统儒释道的相同之处

★作者坚信中国的未来,是中国的民族主义和中国的文化主义两条腿都站起来

★作者任《海峡评论》社长多年,书中透露不为人知的历史真相,厘清两岸的历史疑团

●作者简介

《文化的重建》作者照片

吴琼恩,美国奥斯汀德州大学哲学博士,曾任台湾政治大学公共行政系所主任、华夏行政学会理事长、华夏青年交流协会理事长、《海峡评论》杂志社社长。现任中国政法大学特聘教授,北京大学、南京大学、中国人民大学、云南大学、北京师范大学、国家行政学院等十二所大学客座教授。他专长于中国管理哲学、两岸关系研究、组织理论与管理等领域,对两岸问题和天下时局有着深刻的见解。

●内容简介

在当前中西文化盛衰起伏的转折关头,中华文化第三波的崛起,扭转西方文化已走向发展尽头的颓势,开启人类新的文化机运。中国人当重建民族自信心与文化自信心,抓住这一不同凡响的历史机遇。西方文明的崛起是“以力服人”所变现出来的霸道思想,而第三波中华文化是“以德服人”的王道思想,相容并蓄,道并行而不相悖,这即是中国人的“文明多元论”,而非衰世中的西方文明的“文明冲突论”。

眼下是中华文化第三波崛起的关键时刻,西方文明价值则在衰退中愈见其长处转化为短处。面对中国的崛起与西方的没落,作者以当前台湾当局的前途和中国统一为主要关注点,从中西文化四百年来盛衰起伏的比较,深入分析两岸关系与文化战略,阐明中华文化第三波的崛起既能化解跨文化的冲突,又能帮助世界重建文化新秩序。

●编辑推荐

华夏文化,历数千载之演进,后渐衰微,终必复振。当代物理学的世界观与中国传统儒释道的的世界观的相同性正逐渐被认识。亦如作者所言“中华文化以孔子为代表是为第一波原生文化;儒释道融合创生的宋明理学是为第二波中华文化;自中西文化融会贯通,将近两百年,整合中、西、印乃至回教等各支文化,是为第三波中华文化。” 中国国运的崛起和世界文化新秩序的转变均在于斯。当前,无论从哪个视角看,中国的崛起已逐渐成为世界共识,中华民族与文化双足挺立的时代宣告来临,第三波中国文化正在崛起。作者以追随南怀瑾先生三十余年的学养,加之任《海峡评论》总编多年而养成的天下视角,不仅对两岸问题有着深刻见解,对中国的前途与文化的重建更有独到见地。

●世界名人对中国崛起的预见

中国崛起的幅度太大,今后三四十年,世界必须寻找一个新的均势。我们不可能假装只是另一个玩家,这是人类有史以来最大的玩家。

--李光耀

我们的民族气运与国运,正好开始回转走向康熙、乾隆那样的盛世,而且可以持续两三百年之久,希望现代青年好好把握这个机会。

--南怀瑾《老子他说》

中国自今以后,即使能忠实输入北美或东欧思想,其结局当亦等于玄奘唯识之学,在吾国思想上既不能居最高之地位,且亦终归于歇绝者。华夏文化,历数千载之演进,后渐衰微,终必复振。

--陈寅恪

从全球经济发展的角度论断,2015 年是中国崛起的第一年。

--美国诺贝尔奖得主、经济学大师约瑟夫·斯蒂格利茨(Joseph Stiglitz )

21 世纪,中国将有望引领第三次工业革命……中国将很可能引领亚洲乃至全世界进入下一个伟大的经济时代。

--《互联网革命》、《第三次工业革命》的作者杰里米·里夫金(Jeremy Rifkin )

●目录

序/ 001

第一部 两岸关系与文化战略

中国的统一与中国的崛起:文化战略的思考/ 002

文明冲突论及文明多元论:21 世纪中国文化价值的意义/ 015

中国文化第三波的崛起与中国前途/ 031

中国人有争取不做奴隶的权利:驳余英时对中国民族主义的扭曲/ 039

人类有史以来最大的玩家:中国的崛起与西方的没落/ 055

中国文化第三波的崛起及中华民族对世界新秩序的忧患意识/ 071

林毅夫返台事件与中共对台政策的行销策略/ 089

全球化浪潮下的两岸关系:反思与突破/ 099

国清才子贵,家富子弟骄:文化建设的重要性/ 113

有反斯有仇,仇必和而解/ 117

2008 年北京奥运与中国的和平崛起/ 120

危机与转机:中国前途与政权正当性的史观重建与突破/ 131

中国崛起:全球最大的玩家/ 139

中国前途的文化战略选择/ 145

驱耕夫之牛,夺饥人之食,不为也/ 150

中国人民的儿子邓小平改变了中国/ 164

时代刺激的反映与民族病态的悲鸣:评刘晓波言论的荒谬与无知/ 181

第二部 茫茫大海寻方向

台湾人的美国乡愁:谈“五一俱乐部”媚美之谬误/ 192

李光耀的治国理念对解决两岸关系的重要启示/ 205

《旧金山和约》对中国没有国际法的约束力/ 211

今古茫茫貉一丘,功名常笑烂羊头:评王作荣著《壮志未酬》/ 221

陈水扁的领导模式:不粘锅领导/ 239

欲用天下之权者,必先布德诸侯:江克高峰会后的中美关系/ 244

蒙着眼睛看世界,糊里糊涂过日子/ 256

前途茫茫后继无力:评马萧配没有政治愿景的现实主义路线/ 266

根本没有方向感:缺乏政治路线的九万兆“新内阁”/ 271

马英九的政治人格与领导问题/ 281

从断裂到联结:韩国民族主义的统合对两岸关系的启示/ 288

千山万水我独行,茫茫大海何处寻/ 292

第三部 政治与社会思想

政治家不仅应注意民意趋向,更应领导民众实践政治理想/ 312

优秀的政务官应是一个“全人”/ 314

没有真情实义的君臣关系:缺乏思想根基的政治危机/ 316

卡尔·波普尔论民主政治/ 319

怎样做一个有创造力的管理人员/ 324

文明的冲突与世界秩序的重建:亨廷顿去世及其文化意义的诠释/ 328

第四部 其他重要论著

孔子思想是当代西方文明向上提升的发展方向/ 336

从中国传统文化看现代文明重建/ 352

一片白云横谷口,几多归鸟尽迷巢/ 371

问学三十载:南怀瑾老师的学术与方法论初探/ 374

参考书目/ 388

●精彩书摘

中国文化第三波的崛起已经到来

伟大的政治家应看出第三波中国文化崛起的机运已然来到,这是中国文化整合中、西、印三支文化优势的大创造时代的来临,也是中国文化的价值重新为世人所重视的时代的来临,例如:

美国物理学家欧本海默:“原子物理学中说明有关人类理解的一般观念之新发现不在于事物的本质而在佛教及印度思想中,也有很重要的核心地位。”

丹麦物理学家波耳(1922 年诺贝尔奖得主):“为了与原子论做比较(我们必须回到)认识论的问题上,而早已为佛陀与老子所探究者。”

德国物理学家海森堡(1932 年诺贝尔奖得主):“二战以来,理论物理学来自日本最伟大的科学贡献,可能是远东传统哲学思想与量子理论的哲学本质意义。”

比利时化学家普里高津(1977 年诺贝尔奖得主):“我们相信,我们正朝着一种新的综合前进,朝着一种新的自然主义前进。也许我们最终能够把西方的传统(带着它那实验和定量表述的强调)与中国的传统(带着它那自发的、自组织的世界观)结合起来。”

从以上引文可见,当代物理学的世界观,与中国传统儒释道思想的世界观是相通的。20 世纪的物理学发起“典范革命(Paradigm)”,与“牛顿物理学典范”观察世界的方式大大不同。四百年来牛顿典范盛行,此一世界观与中国传统文明的价值是大相径庭的。必得在20 世纪的新物理学发起世界观的大革命,现代人才重新理解到中国传统的文明价值,如“曲线思考”“自由意志论”“时空相对论”“心物一元论”等都是当代新物理学家所肯定的价值观念。

由此可见,清朝灭亡,并非亡于其本身腐败的问题,而是亡于西方文化的发展已然凌驾中国文化的事实。可悲的是,当时清朝皇帝对此一文化发展趋势并无警觉或认识,因而因应不得其法,终至腐化而灭亡。所以,文化战略的警觉看似不如政治、军事、经济等战略重要,但若无此一体认,政治、军事、经济策略上的因应,充其量只是头痛医头、脚痛医脚而已。

1949 年新中国诞生后,以毛泽东为首的第一代领导人擅长以政治和军事治国,这是任何开国的政权必然的事实。第二代以邓小平为核心的领导人,生聚教训,开始“拨乱反正”,并于1978 年12 月提出“改革开放”政策,加速经济建设,成就斐然,使中国逐渐开创小康的局面。此后,以江泽民为核心的第三代领导人,则以政治、经济、文化三方面的连环发展为重心,尤其是警觉到文化建设的战略意义,中国文化第三波的崛起当可预期。

中国文化第三波的崛起,除了有此文化内众力的动态整合能力,使台港澳地区及中国大陆结合成为统一的文化体系外,并具有对抗西方文明价值的实质力量。我们当谨记孟子的一句话:“以力服人者非心服也。” 中国文化第三波的价值是“以道德服人”的王道思想,也是中、西、印三支乃至回教等文化的相容并蓄。道并行而不相悖,这即是中国人的“文明多元论”,而非衰世中的西方文明的“文明冲突论”。吾人相信,第三波中国文化的崛起,也是中国统一的必然趋势,这对中国人或全世界各民族人民来说,都是有利无害的。

人类有史以来最大的玩家:中国的崛起与西方的没落

西方文明的崛起大约经历四百年。从欧洲基督教国家在八九世纪之交开始发展出独特的文明,直到公元1500 年欧洲文艺复兴,社会开始多元化,贸易扩增及技术成就都为全球政治的新纪元奠基。西方文明大致上到了1600 年才逐渐开始主导这个地球,成为一强势的文明,在此之前,她是落后于中国文明和回教文明的。亨廷顿引用杰弗里·帕克(Geoffrey Parker )的话说:“在很大的程度上,西方的兴起全靠力量的运作,而欧洲和他们在海外的对手在较量军力时,欧洲渐占上风……西方于1500-1750 年缔造第一个真正的全球帝国,关键正是兵力的改善,当时称之为‘军事革命’。”

亨廷顿结论指出:“西方赢得世界并非靠思想、价值和宗教胜人一筹,因为其他文明国家因而归顺者少之又少,而是靠其在运用组织暴力上的优势。西方人经常忘了这个事实,但非西方人无时或忘。”由此可见,西方文明的崛起是靠霸道的“以力服人,非心服也”,这是四百年来在牛顿典范支配下的西方文明,把驾驭自然和开发自然的心态转移到对人文世界的控制,其文化潜意识是一种“自我中心幻觉”所表现出的“偏狭傲慢”,以为世界绕着它转,并有一个“不变的东方”(汤因比的批评)。这种偏狭傲慢反映在学术界就形成了“西方史观”,忽略了“文明的多样性”。

从道家观点来看,或从混沌理论的非线性观点来看,自我中心的思维倾向终究不符合宇宙演变的轨迹,其将引起反弹是自然的现象。经过四百年的横冲直撞和傲慢的偏见,自认为“白种人负担”的西方文明开始呈现精疲力竭的走势。一般西方人尚未有此忧患意识,西方文明的爱国主义者亨廷顿开始“唱衰”了。其主要的结论:“总而言之,整体而言,西方在21 世纪最初数十年仍是最强势的文明,之后西方仍可能在科学人才、研发能力和民间及科技创新上大幅领先。但其他权力资源的控制,越来越分散于非西方文明的核心国家和其他重要国家中。

西方对这些资源的控制在20 世纪20 年代达到最高峰,此后便不规则地大幅走下坡。”“西方垄断的时代即将过去,同时,西方的式微和其他权力中心的兴起已经促成全球本土化的进程及非西方文化的复苏。”亨廷顿在最后一章中也对美国近年来所表现的西方道德败坏、文化自杀和政治不统一问题忧心忡忡,他提出这些道德没落的表征包括五个方面,例如犯罪、吸毒和暴力的增加;家庭衰退包括离婚率提高、私生子及未成年怀孕和单亲家庭数量增加;社会资本流失,义工成员减少,人际信任降低;工作伦理普遍低落,个人放纵主义抬头;对学习和知性活动的热情降低,学生成绩低落。

面对上述西方道德的衰退,亨廷顿忧心忡忡地指出,如果儒家与回教的道德优势成为趋势后,西方能成功地因应这些问题吗?如果因应失败,西方文明将来影响其他文明或社会的力量也就衰退下去了。此外,亨廷顿也忧心地指出,美国国内存在许多人假借多元文化之名抨击美国和西方文明认同,否定美国有任何共同文化,而鼓吹种族、族群和其他次国家的文化认同和团体。美国人若不再以西方文明为核心,多元文化论将使美国四分五裂,国将不国矣!这是亨廷顿的忧虑,也是一种“唱衰”,足以对那些迄今仍执迷不悟的西方派或提出“五一俱乐部”的人产生醍醐灌顶之功效,也足以对台湾岛内失去文化自信心的“蛋头学者”或毫无中国文化意识的“独派”政治人物来一记当头棒喝。

认识南怀瑾老师因缘的前言后语

我年轻时候喜好读书,在台湾政治大学读书时期,深受师长们的启发,曾遍读熊十力、梁漱溟、唐君毅、牟宗三,乃至马一浮、杨仁山、方东美等学术巨擘的著作。当然理解到什么程度,那是另外一个问题。20 世纪60 年代后期的台湾,由于国民政府退守台湾,整个政治气氛笼罩在威权体制的统治下。当时的思想战线是“一个中国”原则,“台独”是一大禁忌,台湾依赖美国的政治经济保护而存活。一方面蒋介石先生发起“中华文化复兴运动”,以王阳明的学术为孔孟心性之学的核心精神,另一方面,是学术界开始流行美国的行为科学或逻辑实证论。

有的知名学者宣导实证主义,认为那叫科学方法,更有教授误解所谓直观的方法是违反科学的。而他们所宣导的“传统与现代化”,今日看来误解甚多,甚至有的知名教授,竟无知于20 世纪60 年代美国学术的发展趋势,在逻辑实证论已衰退的时候,还自鸣得意,要以实证科学来研究中国传统文化,可谓误学术也误了前途。当时护卫中国文化与行为科学之间的思想战,早已演变成为一个严肃的政治问题。20 世纪60 年代中后期,也是大陆发动“文化大革命”与“批孔扬秦”的时代。

中国文化在胡适及一群留美学人影响下,逐渐走向“全盘西化”的泥淖中,不仅失去民族主义的立场,也失去中国的“文化主义”信心。在这种情况下,有谁能真正理解并体会孔孟的心性之学,以及佛学的启示?到了20 世纪70 年代,台湾进入“倒霉的时代”,有如2009 年的美国《时代周刊》,列举21 世纪初每年的倒霉事件一样。这一时代,是美国与欧洲从60 年代的学生运动,逐渐转向80 年代的保守时代,或可称之为“转型年代”。西方青年学者在美国旧金山成立了Shambala 出版社(曾出版英译《楞严经》),要向东方文化寻找灵感。他们体悟到西方文化“天人对立”的科学主义与经济成长主义,有走向尽头的趋势,因此要返本开新。也因为他们发现东方思想在文化精神的源头上,都是走“天人合一”“知行一体”“心物一元”“自他不二”的预设。中西文化的源头各自不同,因此发展至今而有不同的面貌。

到了20 世纪80 年代,西方物理学家终于发现,当代物理学的世界观与东方文化的源头预设相同,并谓之为一种“典范移转”。换言之,人类的科学家体会到:愈是新颖的物理学世界观,愈与中国传统儒释道精神相通。这种认识已经十分了不起,改变了学术研究的知识论和方法论的基础;但在南怀瑾先生这样的有修有悟者看来,只是“见识”到人类心性之学的开端,尚未进入知行合一的“见地”境界。此所以“南门”(南老有教无类,无所谓门派之见,此乃勉强用之)符重实践、行以求知之学。

南老师身教言传

大约1982 年的春天,由于曾读过南老师的书,听说周勋男先生与老师认识很久,就在周兄的引见下初识南师。当时我在国民党“中央文化工作会”担任理论工作。由于80 年代的台湾,刚刚经过70 年代的倒霉运:1971 年退出联合国,1979 年“台美断交”,中间复历经两次石油危机和与若干国家的“断交”,1975 年和1976 年蒋介石和毛泽东又相继去世,两岸形势的变化,都在默默进行中。

20 世纪80 年代是世界各国都在变动的时代,由于“中华民国”与美国已“断交”,蒋经国虽领导台湾自立自强,无奈文化底子薄。1979 年台湾历经三十年相对偏安之局,成为亚洲四小龙之首,1988 年1 月13 日蒋经国去世时,台湾的美元外汇存底排名世界第二。而大陆改革开放虽已届十年,却还在五名之外。80 年代初,出现了刘家昌制作的《“中华民国”颂》,充满大中国的憧憬;而邓丽君的歌曲也开始登陆,但仍被一些顽固的人视为靡靡之音。

我就在这样一个迷惘的年代认识了南老师。当时只知他在台北信义路的复青大厦,每天都有川流不息的访客。王升说南老师那儿是“人民公社”,各路人马常来常往,或来听课,或来听南老师讲古今中外的事,的确受益匪浅。当时南老师下午正在讲“中国文化大系”,晚上讲《楞严经》,听课者只付一些场地清洁费。南老师授课有教无类,幽默风趣,他不走学院派的老路,独树一帜,因材施教。他除了讲经说法,还会关心你的身心健康。

20 世纪80 年代初,老师给不少政界要人开课讲《左传》等,但竟引起某些人的疑虑,称南老师为“新政学系领袖”。南老师终于在1985 年7 月5 日离开台湾,前往美国,落脚华府。20 世纪80 年代上半期,英美两国开始新经济政策,松绑银行贷款,企图鼓励企业家投资创业,创造就业机会。不料,投资者却有趣于投资华尔街的股票市场,无趣于真正的企业投资,终于种下2008 年金融海啸危机的远因。当年诺贝尔经济学奖得主克鲁曼,把金融海啸之责归于80 年代的里根政策。在20 世纪80 年代初期,台湾青年寻找思想出路,开始流行新马克思主义;中国大陆青年,则在寻找政治体制改革的方案。

海峡这边的台湾人,对中国传统文化的心性之学尚缺信心,在日渐富裕下,政治反对派只知要争取言论自由,早日开放党禁、报禁,却昧于文化尚不成熟,一旦他律松绑,却无自律的涵养,造成的后遗症不容小觑,迄今仍然难治。而中国大陆,却因“文革”而打压孔孟心性之学,改革开放后,年轻人只看到美国表面繁荣富足的一面,却未体会孔孟心性之学,不是唯心唯物二元概念可以分析理解的东西;只羡慕美国表面上的繁荣富足,却不能认知到后来可能造成金融海啸的危机。中国自鸦片战争后一百多年来,为救亡图存,只知求实用地、快速地解除危机,却无一套长治久安的文化策略。迄今仍是如此,实现中国梦,很需要深度和广度的论述。

[责任编辑:杨凡、彦]

想爆料?请登录《阳光连线》( http://minsheng.iqilu.com/)、拨打新闻热线0531-66661234,或登录齐鲁网官方微博(@齐鲁网)提供新闻线索。齐鲁网广告热线0531-81695052,诚邀合作伙伴。

《儿童的花园》

《儿童的花园》

华德福户外幼儿园教育经典之作,详尽完备的儿童养育与观察实践指南,张俐老师倾情推荐[详细]
齐鲁网 2017-03-29
《小丝绸的历险故事》

《小丝绸的历险故事》

苏珊奶奶给孩子讲的励志、温情的短篇故事。[详细]
齐鲁网 2017-03-29
《文明的进程》系列

《文明的进程》系列

触手可及的世界史 9cm厚的一套小书,带你穿越4000年历史 触摸世界 [详细]
齐鲁网 2017-03-22
《精简:言简意赅的表达艺术》

《精简:言简意赅的表达艺术》

我们的世界患有注意力缺失症,迫切需要精简的表达和沟通方式,如果你想得到更多,就得说得更少。精简就是帮自己和他人节省时间和资源,并将...[详细]
齐鲁网 2017-03-22
《对话最伟大的头脑:世界顶级CEO的工作智慧》

《对话最伟大的头脑:世界顶级CEO的工作智慧》

近距离采访如沃伦•巴菲特、埃隆•马斯克、马克•扎克伯格等世界知名亿万富豪、CEO、政治家和名人,深刻揭示到底是什么决定了一个人的成功 [详细]
齐鲁网 2017-03-22
《创新的七宗罪:为什么创新会失败》

《创新的七宗罪:为什么创新会失败》

麻省理工学院创新实验室权威专家、国际公认企业思想和实践意见领袖从心理学层面深刻解析创新失败的根源,帮助企业寻找最大化创新成功的可能...[详细]
齐鲁网 2017-03-22
《巴菲特投资与经营哲学》

《巴菲特投资与经营哲学》

解秘“伯克希尔帝国”的经营和财富神话与巴菲特60年来保持20%回报率的秘密[详细]
齐鲁网 2017-03-22
《邓文迪:女人明白要趁早》

《邓文迪:女人明白要趁早》

女人趁早要明白什么?爱情、权势、财富?看完本书,相信一万个读者会有一万个解读。[详细]
齐鲁网 2017-03-14
《李彦宏:专注成就百度人生》

《李彦宏:专注成就百度人生》

从微鲸到BAT,全面揭秘李彦宏的奋斗传奇和百度各个关口的生死抉择,展现不为人知的互联网商战往事。中国梦的草根代表,理工男也有浪漫的春...[详细]
齐鲁网 2017-03-14
《封语江湖》

《封语江湖》

书中的传奇均为亲历 书中的江湖就是历史 奉献一个本真的我 向那段激情燃烧的岁月致敬 [详细]
齐鲁网 2017-03-14
《我们都是蒲公英,飘着飘着就散了》

《我们都是蒲公英,飘着飘着就散了》

一本追忆童年的诚意之作 一段刻骨铭心的乡村岁月 一曲情意绵长的故乡恋曲 [详细]
齐鲁网 2017-02-27
《医学的未来》

《医学的未来》

中国顶级医学专家学者畅谈人类医学的发展大计,为健康中国建言献策,对科学与玄学的超越;首届未来医学论坛报告结集[详细]
齐鲁网 2017-02-19
《笨作文》

《笨作文》

台湾作文畅销书,荣登台湾新书榜第一名,创十天十刷纪录。 台湾各级作文竞赛评审林明进老师新作,台湾各中小学校长、大学教授联名推荐,培...[详细]
齐鲁网 2017-02-19
版权所有: 齐鲁网 All Rights Reserved
鲁ICP备09062847号 网上传播视听节目许可证1503009 互联网新闻信息服务许可证3712006002
通讯地址:山东省济南市经十路81号  邮编:250062