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《人类简史》在线阅读(4)

来源:齐鲁网

作者:亨德里克•威廉•房龙

2018-08-05 18:58:08

印欧人

印欧波斯人征服闪米特与埃及民族

在这富饶的流域上的这些可尊敬的埃及、巴比伦、亚述与腓尼基诸民族生存了约有三千年,如今已渐渐地衰老。在一个强盛的新民族出现时,他们的命运就完了。我们称这新民族为印欧民族,因为它不但征服欧洲民族,并且还统治现在称为英属印度的土地。

这些印欧人与闪米特民族一样,同是白种人,但他们的言语却不同。他们的言语,可认为全欧洲除去匈牙利、芬兰与西班牙北部的巴斯克的方言以外的言语的共同始祖。

我们初次听说他们时,他们已在里海沿岸住过好几百年了。有一天他们扎起帐篷出游去寻一个新家。其中的一部分搬到中亚的山中,就在环绕伊朗高原的许多山峰间住了数百年,我们现在称他们为雅利安人。其余的随着日落的方向进行,占据了欧洲平原,以后我讲希腊与罗马的历史时,再告诉你他们的故事。

现在我们必须来谈谈雅利安人。许多雅利安人在他们的大教师査拉都斯脱率领之下,离弃了他们的山居,沿着急流的印度河住下。

其余部分,情愿住在西亚的山中,在那里建立了米堤亚人与波斯人的两个半独立的社会。公元前第七世纪间,米堤亚人建立了一个国家,号称米堤亚。但后来安禅部落的酋长居鲁士,统治波斯的诸部落,起首做侵略的事业,不久他与他的子孙成为西亚与埃及全地的唯一的主人时,米堤亚也就灭亡了。

这些印欧波斯人如此努力地向西推进他们的凯旋军队,致使他们不久便与别的印欧部落——就是那些在数百年前移入欧洲占据希腊半岛与爱琴海群岛的部落发生极严重的冲突。

结果希腊与波斯之间发生了三次著名的战争。在战争期间,波斯的大流士王与薛西斯王进攻希腊半岛的北部,劫掠希腊各处地方,并且竭力想在欧洲大陆上占得一个立足地。

但是这一层他们并未成功。雅典的海军是无法征服的。希腊的海军只要切断波斯军后援的路线,便永远可以压迫亚洲的君主们退回本土。

这是那位老先生亚洲,与那位奋发的青年学生欧洲第一次的交锋。

这部书里以后还有许多章讲到东西之间至今尚未停止的冲突。

爱琴海

爱琴海的人民将老亚洲的文明输入欧洲的旷野

海因里希·谢里曼幼年时,他的父亲讲特洛伊的故事给他听。在他听过的许多故事中,他最爱这故事。他立志等他长大到可以离开家庭时,一定要到希腊去寻特洛伊。至于他不过是麦克仑堡村里一个乡下穷牧师的儿子,他是不管的。他知道他必须用钱,于是决定先弄一笔钱,再做发掘的工作。他居然在很短的时期弄到一笔钱。一到他的钱够他出行了,他便出发到小亚细亚的西北角,因为他猜想特洛伊就在那个地方。

在小亚细亚的那个特殊的角上,立着一个完全被稻田掩蔽的高丘。相传这是特洛伊的普里阿摩斯王的家。谢里曼是个热心有余智力不足的人,所以并没有做初步的试探工作。他一起首就掘,掘得如此热心,如此之快,致使他的沟道一直穿过他天天所盼望的城市的中心,到了另一个,比荷马所写的特洛伊城至少要早一千年的城市的废址。于是很有趣味的事情发生了。

如果谢里曼发现一些磨光的石槌,或几件粗粝的陶器,那倒没有人会惊奇的,因为以先的人以为在希腊人未来之先,那些史前的人所有的物品不过这几件而已。谢里曼没有发现这些东西,但发现好些美丽的小像、珍贵的珠玉与一种为希腊人所不知道的形式的带花纹的花瓶。他断定在特洛伊大战前足足一千年,曾有一种神秘的民族,住在爱琴海的沿岸。这个民族在许多方面都优胜于那些侵略他们的国家,毁坏他们的文明,或吸收他们的文明直至失掉了它的本来面目的,野蛮的希腊部落。这已证明了是事实。

一八七〇年以后,谢里曼又去发掘迈锡尼故址,这些故址年代之湮远,就是罗马的指南书也都为之惊叹。在一座小小的围墙的石板下,谢里曼又碰到那个神秘民族所遗下的一个非凡的宝藏。那个神秘民族曾在希腊海岸建筑许多城市与伟大坚固的城墙,希腊人称之为泰坦神族的工作。

仔细地研究这些遗物,便失去故事中离奇的部分。这些古代艺术品的制造者与坚固的炮台的建筑者,并不是什么魔术家,就是普通的水手与商人。他们住在克里特岛与爱琴海的许多小岛上。他们是勇敢的航海家,把一个爱琴海变成文化最高的东方与进化延缓欧洲大陆之间的商业中心。

他们的海岛帝国维持了一千余年,发展一种高尚的艺术。在克里特北岸的最重要的克诺索斯城内的居民讲究卫生与生活的舒服,是非常近代的。宫殿下挖得很好的地沟,室内设火炉,克诺索斯人是第一个每天使用澡盆的人。他们的王宫的著名,是因为有曲折的楼梯与大的宴会厅。

王宫下有贮藏酒、谷、橄榄油等的地窖,它的规模之宏大,给了最初去的希腊人莫大的印象,使他们编出“迷宫”的故事(迷宫是一所有许多复杂的路径,关起大门使人找不着出路的房子)。

但后来这个爱琴大帝国变成什么样子,并且什么事情使她忽然覆亡,我可不知道。

克里特人精通写字的技术,但至今尚无人能了解他们的文字。所以我们无从知道他们的历史。我们需从爱琴人的故址中重新构造他们的冒险事迹的纪录。由这些故址中可以看出这个爱琴帝国忽然被一个新从欧洲北部平原来的不很开化的民族征服了。除非我大大地弄错了,我相信这些负有毁坏克里特与爱琴的文明之责的野蛮民族,不是别人,乃是几个才占据亚得里亚海与爱琴海间的半岛,我们称为希腊人的游牧部落。

希腊人

印欧族之古希腊人占据希腊全地

老金字塔矗立千年,初次显露衰颓模样,巴比伦的聪明的汉谟拉比王也已去世数百年。这时一个游牧的小部落离开他们多瑙河流域的老家,向南漫游去寻新牧场。他们依据多卡林与巴挨拉的儿子希仑的名字,自称为古希腊人。据老神话里说,在无数年前,人民轻视奥林匹斯山的宙斯(那位全能的上帝),所以上帝降洪水灭尽全世界,当时逃出的只有多卡林与巴挨拉两个人。

关于这些早年的古希腊人的情形我们什么也不知道。那位写雅典灭亡的历史家修昔底德,描写他的祖宗是“不算什么的”。这句话大概是有道理的。他们的行动很野蛮。他们的生活与猪的一样,常把他们的仇敌丢给保护羊群的野狗吃。他们不尊重别人的权利,屠杀希腊半岛的土民(名为皮拉斯基人),劫夺他们的田地,掳掠他们的牛羊,奴使他们的妻女,还写了无数赞美亚该亚人的勇敢的诗歌,因为亚该亚人曾引导古希腊的先锋队进塞萨利与伯罗奔尼撒的山里。

但他们在高的岩石上望见到处都有爱琴的城堡,这些他们是不攻击的,因为害怕爱琴兵的金属刀枪,知道他们的笨重的石斧不能与爱琴人抗衡。

他们从这山谷到那山谷,从这山边到那山边地继续漫游了数百年。

直至这全地都被他们占据了,他们的游牧生活也就告终了。

那个时候就是希腊文明的开始。住在爱琴殖民地附近的希腊农民发生了好奇心,去拜访他的高傲的邻人。他发现他可以从迈锡尼与梯林斯高墙后的居民学到许多知识。

他是一个聪明的学生。在很短期间,便精通了爱琴人从巴比伦与底比斯学来的诸般武艺。他也明白了航海的秘诀。他开始建造自己用的小船。等他学会了凡是爱琴人能教给他的一切事物,他便反抗起他的老师,将他们赶回本岛。不久他直驱海上,征服了爱琴所有的都市。最后在公元前十五世纪中,他洗劫了克诺索斯城。古希腊人自从出现以来一千年,便成了希腊、爱琴海以及小亚细亚沿岸的独一无二的治理者。古文明最末一个商业的大壁垒特洛伊,是在公元前十七世纪时毁灭的。从此欧洲的历史便郑重地开始了。

希腊都市

希腊的都市实际就是国家

我们近代的人都喜欢听那个“大”字。我们得意我们是属于世上“最大”的国家,拥有“最大”的海军,产生“最大”的橙子和山芋。我们喜欢住在一个有“几百万”居民的大都市里,死后愿意葬在全国“最大”的坟墓里。

一个古希腊的市民,如果听了这个话,不会懂我们的意思的。“凡事取乎中庸”是他理想的生活,只于“大”是不能感动他的。爱好中庸,不仅仅是在特殊情形时用的一句空话:它影响希腊人的一生,自生以至于死。他们的文学,他们的小而完美的庙宇,以及男子穿的衣服,女子戴的戒指、手链,都有中庸的表现。甚而至于戏院的听众们也都带着这种精神,有敢违反这有风味与意义的铁律的戏剧家,大家都会大声骂他下台的。

希腊人甚至于要求他们的政治家与著名的运动家需有中庸的性质。当时有一个赛跑的人到斯巴达来夸赞他自己能在一只脚上站立,比任何古希腊人所能的时间都长久。人们因为他会为这一点连普通一只鹅都可以胜过他的区区本事骄傲,便把他驱逐出城了。你一定会说,“那都是很好的,能够这样注意中庸与完美确是一种很好的道德,但为什么古时只有希腊人发展这种性质呢?”我要答复你的问话,必须把希腊人的生活状况告诉你。

以先埃及人或美索不达米亚人,都是一位神秘的至尊无上的主宰的“顺民”,而这位至尊的主宰住在万里之外一个黑暗的王宫里,很少与人民相见。希腊人则不然,他们是一百个独立的小都市里的“自由民”,其中最大都市的人口还比不上现在大村庄的人数。如果住在乌尔的一个农夫说他是巴比伦人,他的意思是他是给适巧在当时做西亚主人的进贡的几百万人民中之一个。如果一个希腊人,很自负地说他是雅典人或底比斯人,他是说他是一个小城里的人,这小城既是他的家,又是他的国,在那里没有主人,只有市场里的人民的意志。

希腊人所谓祖国,便是他产生的地方;他幼年时曾在雅典卫城的岩石间玩过捉迷藏的地方,他与论千的他所熟识的,连各人的诨号都叫得出的男女孩子,一同长成的地方。他的祖国是他父母埋葬的圣地;是一所在高墙内他的妻子儿女安居的小房子;是一个仅仅占据二三十亩石地的完整的世界。你不知道如此的环境会如何影响一个人的行为、言语、思想吗?巴比伦、亚述与埃及的人民是大的群众里的一分子。他在群众内便消失他独立的存在了。希腊人则不然,永远不会失去与他直接的环境的接触。他永远不失为人人相识的小城里的一分子。他知道他左右的聪明人时刻都在注意他。无论他做什么事,写剧本,雕石像,作诗歌,他总不忘记他的作品要受本城里内行的自由市民们的批评。因此之故,他不得不力求完美,但是他从幼时受过的教育,知道没有中庸,完美是不可能的。

希腊人在这种严厉的训练之中,做了许多出类拔萃的事情。他们创造新的政体,新的文学体裁,新的艺术理想,这些都是我们所不能胜过的。他们在那些方圆不到四五里的小村子里成就了这许多的奇迹。但是结果怎样了?

公元前四百年,马其顿的亚历山大征服了世界。他的战事一完,便决心要把真正的希腊天才的贡献颁赐给所有的人类。他将它从小都市里与小村子里带出来,使它在他新获得的帝国的王家大厦里开花结果。但是希腊人一旦离开他们所习见的庙宇,与曲折的街道上熟悉的声音与气味,那种从前在他们为自己的老都市国家的光荣工作时,感动他们的手与脑的愉快的精神和那种可惊奇的中庸的见识便立刻消失了。这时候他们却变成甘心做次等工作的平凡的工匠。自从古希腊的小都市国家失去独立,被迫为大国的属地,古希腊的精神便死了。

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