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《寻求灵魂的现代人》在线阅读(8)

来源:齐鲁网

作者:卡尔·荣格

2018-06-13 17:25:06

我们通常都忽视了一个点,也就是医生并不只是把抽象观念进行具体的表现,而是把宣泄法看作是一种治疗手段,原因就是这种具体表现所带来的也只是宣泄罢了!医生和正常人也是相同的。他的思想自然会受他的专业范围所局限,但是他的行为却会深深影响到一个人。因为他对于这回事并不了解,或是没有办法说出一个恰当的称谓,不觉间就做了许多解释以及教育的工作;还有很多其他的分析者,同他一样,也利用宣泄治疗法,做了非常多的工作,不同的是,他并没有把它归纳总结为一套系统而完整的原理罢了。

分析心理学到目前为止,三个阶段的顺序是不能随便进行调换的。这三个方法与程序相互配合、相互辅助,并且均是同一个问题中的个别部分;三者之间的关系及其与忏悔之间的关系是一样的,都是互不侵犯的。同样的道理,第四阶段,也就是“相互改变”阶段,也是一样:这个阶段不应该被看作是最后一关,或者是亘古不变的真理,它的作用正是要对前一阶段的不足进行补充;它恰巧适应那些多出来的,但是仍然没有满足的一些需要。

想要对第四阶段的原理进行解释,以及对“相互改变”这个不平常的名词做出说明,我们首先应该注意的是人类心灵的需要,到目前为止在其他阶段中,它仍然还没有得到其应有的地位。换句话来说,我们必须要寻找出人们最想要的东西是什么,除了做一个适应社会的人。最有用、最恰当的莫过于做一个正常人了;但是一旦提到“正常人”(normal human being)这个概念的时候,就好像是在说,做一个正常人其实就是一个有适应能力的人。按照平常的道理来看,一个人假如把一种限制看作是进步,往往是因为他发觉已经没有办法将日常生活处理好:我们就可以指出,这个人所谓的神经症病况,已经使他无法享受正常人的生活了。对于那些仍无法适应社会的人来说,他们的最高理想就是过上“正常”的生活。但是对于那些比普通人优越的人,那些对于自己分内的事情,永远有办法做好的人,如果也要他们过上这样的正常生活,那他们只会觉得不舒服、无趣和无望。所以,很多神经症病人的问题就是出在他们的生活太过平凡了,这一点,和那些没有办法过上正常生活的病人的情况是一样的,想要让这些人走上正常之路,无异于白日做梦;因为过上一种“不正常”的生活,才是他们真正的需要。

一个人想要获取满足或者实现期望,究其原因,就是因为他缺少这些东西;他肯定不会对自己已经拥有的东西,表现出太大的兴趣。对于那些有能力适应社会的人,这一点对于他们来说,已经没有什么吸引力了。如果一个人已经知道某件事如何去做,你还总是跟他说怎样做才是对的,他肯定会觉得很讨厌。反之,对于愚笨的人来说,在未来能够做出一些成绩,是他们时常渴望的事情。

每个人的需要都是不尽相同的。某一样东西在甲看来,会让他感觉到自由,但是在乙看来,却有些束手束脚,想要说明这些,利用正常和适应性的标准就已经足够了。站在生物学的角度上来看,人类属于群居动物,只有过上社会生活才能拥有健康的身体。但是上面我们所看到的第一种情况却是与此相违背的,甚至还表明,他如果想要身体健康,只有过非社会性的不正常生活才能够实现。遗憾的是,实用心理学没有办法为这种情况提供有效的秘诀或标准。很多个案的需求和主张都大为不同,它们之间差异的程度很惊人,让人无从知晓哪个已有的案例可以拿来做参照。所以说,对于那些不成熟的假说,医生们最好能够予以否认。当然,并不是让他们否定所有的假说,而是应该把那些适用于任何一个现成病例身上的假说,都应当看作是假设性的。

但是,教育或者说服病人并不是医生全部的工作;医生应该把自己对这种特别病征的反映说给病人听。我们往往喜欢颠倒事实,事实上在所谓的客观和职业性的治疗范围内,医生和病人间的关系,仍旧是特别具有主观成分的。我们不能轻率地否认,治疗并不是病人和医生两者都参与并相互辅助的工作的成就。只有两个基本要素都兼具,才能称得上是治疗。我们的意识范围或许可以轻易地划定,但是他们的无意识世界是非常广阔无垠的。所以说,医生和病人的性格同医生的所思所言相比,前者反倒是更能决定治疗的成果,虽然后者的效果价值同样不容低估。

其实,两种个性的交融和两种化学物质的接触,道理是一样的:假如双方产生了反应,那么肯定都会发生一些变化。我们应当期盼医生能够对病人产生一种非常有效的心理治疗的影响:这种影响产生的前提是,医生也能够受到病人的影响。如果说你没有办法受到影响,同样你也就没有办法产生任何的影响力。医生没有必要刻意扮作道貌凛然的模样,对于病人的影响,也没有必要去回避。一旦他回避了,那么也就失去了获取资料的珍贵机会,然而事实上,他不知道此时病人仍在悄无声息地影响着他。很多心理医生对于病人给他们带来的无意识方面的很多变化,都有所了解;这些害处是在病人“化学性质的”影响下所带来的,也是这个行业所特有的。其中,最著名的就是“移情现象”所导致的“反移情”。但是由这些现象所引起的结果是很玄妙的,其性质就是传统上所谓的驱魔疗法。从这个原理来看,病人将自己身上的病菌转移到了健康者的身上,而后者又将病魔驱逐走了,不可避免的是,治疗者会因此受到一些负面的影响。

通过医生和病人二者间的关系,我已找到了这种促成互相改变的不可思议的因素。在这种互相改变的过程中,决定结果的通常是比较镇静和坚强的一方。我曾经遇到过很多的病例,发现病人在辩驳理论和医生意见方面,表现得甚至比医生都更加强劲有力;这种情况一旦发生了,对于医生来说,通常是不利的,但也有例外。相互影响以及其所具有的各种特性就是相互改变阶段的实质。仅仅凭借二十五年的实践经验,想要了解这些事实的真相是不够的。弗洛伊德本人对它的重要性也表示认可,所以说我提出的分析者本身也必须接受分析这一建议,他也是赞同的。

那么,我这个建议的目的是什么呢?它的意义就在于,医生和病人一样,“同样要接受分析”。在心理治疗的过程中,两者都扮演着重要的角色,都暴露在相互的影响之下。事实上,假如医生多多少少接受了这种影响,那么,他对病人的影响就将会荡然无存;假如他是在不知不觉中接受这种影响的,那么他的意识上就会暴露出一种缺陷,也就是没有办法对病人的病况进行准确的诊断。在这两种情况下,治疗效果将会大大降低。

所以说,医生让病人面对的工作,那么首先他们自己就必须要去面对。假如要求病人去适应社会,首先他必须要以自己的行动作出表率,否则,病人是没有办法做到的。当然这种要求在治疗方法上,表现出不同的方面,需要根据不同的病况区别对待。如果一个医生想要对“幼稚症”进行治疗,那么他首先就要战胜自己的“幼稚症”。另一个医生想要解放病人所有受到压抑的感情,那他就必须要先把自己所有受到压抑的感情解放出来。第三个,医生想帮助病人建立充分意识,那他自己就必须要具有高度的意识状态才能够实现。总之,一个医生想要对病人产生适度影响,那么他就要由始至终努力去达到他的治疗要求。所有这些重要的道德责任,医生在治疗的过程中,都有可能会遇到,所谓“身教必先于言教。”仅仅依靠谈话往往都是于事无补的,无论你如何去变魔术,也不可能长久地逃离出这个法则。最为关键的是,医生除了要去努力说服他人之外,首先要让自己深深地信任于它。

所以,分析心理学的第四阶段并非只要求病人变化,同时也要求医生必须反过来应用这一治疗法。医生在处理自身问题时,必须要做到坚毅、一致,要和处理病人保持相同。当然,要全心全意地去处理自己的问题是一件很难的事情;因为在他把自己的不正确方式、结论以及观念告诉病人的时候,他本身所具有的投入性以及批判性就会表现出来。人们通常会忽略掉医生的自省工作,况且,我们对自身都不太有兴趣。另外,我们总倾向于将自我反省或自我关心,看作是一种病态的现象,原因是我们低估了人类心灵内部的价值。很显然,我们总是错误地把自己看作是一间病房,并觉得里面充满了不健康的因素。作为医生,他必须要先去战胜这些抵触的情绪,如果连他自己都做不到的话,又有何方法对他人进行教育呢?就像一个在黑暗中探索的人,如何有办法对他人进行引导呢?又或者一个自身都不够干净的人,如何有办法去清洁他人呢?

医生在互相改变的阶段里面,必须从教育他人逐渐转向教育自我。大多数情形是,病人要想完成治疗的第一阶段,首先要对自我进行改变。这就对医生有了要求,他们就要先改变自己以便应对病人改变的挑战,但是只有为数不多的人赞成这种说法,原因主要有三点:第一,这个要求好像是不符合实际的;第二,源头是一种不需要自我关心的错误观点;第三,我们要求病人去实现的目标,有时候我们自己也很难做到。医生自我诊断没有办法大规模推行的关键原因,就在于最后的一个要求。因为假如他凭着良心去实行自我诊断工作,很快他就会发现,很多非正常化的、即便是经过仔细讲解但仍困扰着他的东西,就存在于他的本性中。这些东西,他应该如何应对呢?对于病人的事情,他了解得清清楚楚,那是他本职内的事情。可真心而言,关系到他自己或和他息息相关的事情,他应该如何去处理呢?如果他对自己做了检讨,他肯定会发觉,自己也存在着很多在病人面前会伤害自尊的不足。他一旦有了这些发现,应该怎么去做呢?无论他觉得自己是多么正常,这个或多或少带着“神经症”的问题,还是会给他带来很深的烦恼。他同时也会发现,运用“治疗法”是没有办法解决那些困扰着病人和他自己的问题。他会让病人知道,那些期许从他人身上获取解决的期待会永久地停留在孩童的阶段;而他自己也明白,如果找不到解决问题的办法,这些问题只能面临仍旧被潜抑住的境遇。

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