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《中国不可无岳飞》在线阅读(3)

来源:齐鲁网

作者:郭宏文

2018-04-18 14:01:04

03 读书识字

对于岳飞品学才能的形成原因,大概有这样几点:其一,父亲岳和的品德对他的正面影响很大,“父和,能节食以济饥者。有耕侵其地,割而与之:贳其财者不责偿”。

其二,岳飞有武将之天赋,“生有神力,未冠,挽弓三百斤,弩八石”。

其三,勤奋好学,“家贫力学,尤好《左氏春秋》、孙吴兵法”“学射于周侗,尽其术,能左右射”。

岳飞出生的时候,岳家的经济情况可以说是非常一般的。家中所拥有的土地比较贫瘠,每年耕种所得甚至不够一家人吃饱穿暖。在这样的家庭背景下,岳飞从具有了一定的劳动能力之日起,就开始力所能及地帮父母做一些事情。

白天,岳飞经常到野地里去拾柴、割草,柴用来烧饭,草用来饲养牲畜。每到晚上,岳飞就在父亲岳和及母亲姚氏的指导下识字读书,还经常听父母讲一些历史上英雄人物的感人故事。

岳飞的记忆力惊人,理解力也很高。凡是他读过的书和听过的故事,不但都能记住,而且还能恰到好处地从中体会出某些道理来。他对儒家的“四书经传”等典籍无所不读,尤其喜欢读《左氏春秋》《孙子兵法》和《吴子兵法》。

岳飞在读书方面是与众不同的,他不拘泥于死记硬背书中的一些章句,而是专门致力于领会书中的要领。他写文章时,总是精心构思,确保内容明辨是非,剖析义理。

在《鄂王行实编年》和《宋史·岳飞传》中,都提到了岳飞在父母的身边,经历过一定的系统文化学习,而且其文章和书法都非常出众。一些学者基于片面的史学观点,认为岳飞出身农家,而且是“世力农(指世世代代都以务农为生)”,少年时代必然缺乏读书和做学问的条件,最终导致岳飞自身的文化水平不高,难以称得上文韬武略。这种观点可谓极其片面,因为:其一,岳飞虽然出身农家,祖上三代以农立家,但是,岳飞的父亲岳和拥有薄田数百亩,还经常借钱物给别人,并救济饥民,这些至少说明岳和家是宋代的一个平民家庭,而不是一贫如洗的贫民,不至于让孩子读不起书。

其二,没有任何史料证明岳飞的父亲岳和、母亲姚氏没有文化、不识字。相反,从大量的史料来看,岳和、姚氏都是淳朴善良、深明大义的典范。

其三,史料提到岳飞曾跟多个射箭武师学艺,还经外公姚大翁推荐向著名枪手陈广学习枪法,从而一县无敌。

其四,根据现有史料可以肯定一点,就是岳飞从他母亲姚氏那里得到了一些很好的教导,包括岳飞童年的启蒙教育,以及为人处世的品德、修养、文化学习等。岳飞对他的母亲有着非常深厚的感情,终其一生都念念不忘母亲的养育之恩。宋高宗绍兴六年(1136 年)四月十二日,岳飞在给朝廷的《乞终制札子》里面写道:“伏念臣孤贱之迹,幼失所怙,鞠育训导,皆自臣母……”

岳飞在童年时代接受文化教育的环境也是客观存在的。宋代的教育是非常发达的,童蒙教育也很可观。宋朝是中国历史上最繁荣的时代之一,其政治制度、社会经济、文化艺术等都是世界之冠。宋朝自建立伊始,就把“以文治国”作为基本国策,并一以贯之,形成了学校、家庭和社会多管齐下的童蒙教育系统。

父母最初的教育辅导,为岳飞获取文化知识奠定了基础。后来,岳飞骄傲地说:“鞠育训导,皆自臣母。”关于岳飞的文化水平,岳珂在《鄂国金佗续编》中称岳飞:“起自诸生,经通谊明,笔妙墨精。”

文天祥也赞誉岳飞书法:“岳先生哉,宋之吕尚也。建功树绩,载在史册,千百世后如见其生。至于笔法,若云鹤游天,群鸿戏海,尤足见干城之选,而兼文学之长,当吾世谁能及之,即后世亦谁能及之?”

《宋史·岳飞传》中记载:“飞北伐,军至汴梁之朱仙镇,有诏班师,飞自为表答诏,忠义之言,流出肺腑,真有诸葛孔明之风!”

而岳飞所作的传诵后世、万古不朽的诗词《满江红》《小重山》等,更足以彰显岳飞深厚的文化素养。

04 从师习武

岳飞在跟随父母读书识字的过程中,身体也在健壮地发育着。少年岳飞似乎命中注定会不平凡,未成年时,就具备了一个超级武将的天赋,拥有惊人的臂力和非凡的射箭技艺。年纪轻轻的岳飞能拉得开吃力三百斤的劲弓,而且据说能引发八石的腰弩(古代的一石,大约为 120 斤左右)。

在岳飞的家乡,有个叫周侗的人在私塾教书。平时,人们只知道周侗是一个有学问的人,而且武艺高强,但对他的身世却并不了解。事实上,周侗曾为宋军的将领,在战场上为国家冲锋陷阵,后因看不惯朝廷的所作所为,才隐居到了汤阴县永和乡的孝悌里。

在孝悌里,周侗有三个比较顽劣的弟子,一个叫王贵,一个叫汤怀,另一个叫张宪。这三个孩子都是岳飞的好朋友,出身富贵人家,除了比较顽皮一点外,人品还是不错的。

由于岳飞没钱交学费,所以无法进入周侗的私塾学习,于是,作为好朋友的王贵就给岳飞出了一个主意,让他打扮成三个人的小厮,在墙外旁听。这样,周侗就不会撵他了。

一天,周侗给他们三个各布置了一道题目,然后就出去了。

王贵就把岳飞叫过来说:“这件事,就拜托你来代劳吧!”岳飞就照做了。

等到周侗回来检查作业时,被三个学生的文章吓了一跳。王贵这三个捣蛋鬼,怎么竟然进步得这么快?随后,周侗越想越觉得不对头,就用眼睛盯着三个学生,严厉地询问他们。三个学生不敢作声,都低下了头。

经过一番盘诘,周侗才知道三个人的文章都是出自岳飞之手。就这样,周侗记住了岳飞的名字,并且对他产生了浓厚的兴趣。而之后的某一日,当周侗发现岳飞在炎炎烈日下,用木棍在沙地上专注地练字时,当即决定免费收岳飞为徒。

收了岳飞这个学生后,周侗感到了自己责任的重大。为此,他对弟子们说道:“你们四个听着,从今天起,你们白天习武,晚上习文,我一定把我毕生所学的武艺和知识都传授给你们。”

从此,少年岳飞就开始跟从周侗学习射箭等武艺。一天,周侗在四个学生面前表演自己的箭法。只见他连发三箭,箭箭射中靶心。之后,他就指着箭靶对几个学生说:“达到这个水平,才能谈论射箭。”

岳飞站出来谦逊地行礼,说道:“请让我试一下吧。”接着,岳飞操起弓箭,对准箭靶,引弓一发,居然一下射破了周侗的箭筈(箭尾扣弦的部分)。再射一箭,又射破了周侗的另一支箭的箭筈。

周侗见状大惊,深感自己这位学生的不平凡,于是就将两张心爱的弓赠送给了岳飞,以示奖励。只用了几天工夫,岳飞就初步学会了周侗的全部射箭技艺。后来,岳飞经过更加努力的练习,甚至能够做到左右开弓,随手发箭,并且百发百中。

在周侗的悉心指导下,未成年的岳飞武艺冠绝一时。当时,岳飞的外公姚大翁,对这个少年外孙的勇力也十分赞赏,便又叫岳飞跟一个有名的枪手陈广去学习“技击”,又使得岳飞在使枪的技术上也成了“一县无敌”的人。

宋朝的时候,汤阴县每年都要举行武童大赛,借比武的机会,来为国家挑选人才。

在周侗的带领下,他们师生四人一起来到校场应试。乡试比武正式开始后,进场的武童们先后进行了比试,但大都表现平平,知县看了不断地摇头,显然不太满意。

这时,校阅武官喊了岳飞的名字。当岳飞走进校场时,堂堂的相貌一下子就引起了知县的注意,心说:好个威武的后生,不知是哪个庄的。

岳飞从容地走到台前,拿起弓箭,两臂轻轻一张,弓开箭出,三箭全部穿透靶心,顿时赢得了全场喝彩,周侗和他的学生们更是大声叫好。岳飞的表现引得知县叹服不已,并连连夸赞道:“好箭法!好箭法!”

就这样,岳飞在这次武童比试中,一举夺得了第一名。而在这次比武结束后,岳飞的恩师周侗回到家里竟然一病不起,没过多久就离世了。

周侗的病故,让岳飞痛心不已。每月的初一和十五,他都要到周侗的坟前进行吊唁祭奠。

看到儿子的表现,岳和感觉岳飞确实是一个重情重义的男子汉,说:“倘若将来你能够获得报效国家的机会,一定会成为一个不惜为国捐躯的忠臣义士的,从此,我就放心了。”

05 娶妻李氏

岳飞在汤阴县武童比试中得了第一名后,知县亲自给岳飞披上红花,并面带喜色地把岳飞看了又看。

知县名叫李春,为人和善,体恤百姓,是个备受百姓尊重的清官。李春见岳飞不但武艺超群,摘得武童大赛的第一名,而且相貌堂堂,威武之中透着英俊,心里不禁十分喜爱。

李春心中转着念头:自己已经年纪大了,且体弱多病。中年丧妻之后,身边只有一个女儿。如果将女儿许配给岳飞,或许是个不错的选择。

李春回到府里后,就把自己的想法对女儿李娃说了。李娃打小一直跟父亲李春读书识字,长得眉清目秀,端庄大方,是个勤俭贤淑、好学知礼的姑娘。当她听父亲说要把她许给岳飞时,脸一下子就羞红了,不知道说什么才好。李春看得出,女儿李娃已经同意了他的许婚,于是就吩咐衙役把岳飞师徒请到知县府。

李春在府内盛情地接待了周侗和岳飞,并开诚布公地向他们说明了自己的意思。

听了李春的话,岳飞不知如何是好,只好低头不语。岳飞的师傅周侗认为,岳飞与李家小姐年龄相当,岳飞是文武奇才,李娃是大家闺秀,可谓是金玉良缘。于是,周侗就以师傅的身份,替他应下了这门亲事。

宋徽宗政和八年,也即重和元年(1118 年)的一天,河北正定府西路相州汤阴县永和乡孝悌里的岳家锣鼓齐鸣、喜气盈门,岳和与妻子姚氏在家里张灯结彩,为长子儿子岳飞操办婚事。当天,亲朋乡里都来贺喜,整个村庄都笼罩在喜庆吉祥的气氛之中。

在这个吉祥之日,16 岁的岳飞迎娶了一位比他大两岁的新娘子——李娃(字孝娥)。从这一天起,两人开始了相敬如宾、相濡以沫、祸福与共、不离不弃的生活。李娃伴随着岳飞度过了二十多年的风雨人生,而且一直以相夫教子为己任,堪为人妻人母的光辉典范。

不过,对于岳飞夫人问题,历来有两种说法:第一种说法是终一结发妻李氏,五子一女皆李夫人所出;第二种说法是原配刘氏,生子云、雷及长女岳安娘,后因战乱改嫁,岳飞又续配李氏,生霖、震、霆及季女银瓶。

第一种说法,源出岳珂著述。岳珂在宋宁宗嘉泰三年(1203年)编著《金佗粹编》及《金佗续编》中,只记载了岳飞夫人李娃。《金佗宗谱·李夫人传》明确记载:“(李夫人)名娃,字孝娥,年十八,归于王,时政和八年戊戌也,敬事尊嫜,懋著阃德。越己亥(1119年)长子云生……”李氏夫人卒于宋淳熙二年(1175年)十一月廿六,寿年 75 岁。

第二种说法,源出南宋史学家李心传于宋宁宗嘉定元年(1208 年)所著《建炎以来系年要录》。《建炎以来系年要录》记载:“(绍兴)八年六月十三丁卯,飞又奏:‘臣始从陛下至北京,留妻刘氏侍臣老母。’”《建炎以来系年要录》又记载:“(绍兴八年六月)初,湖北、京西宣抚使岳飞之在京师也,其妻刘氏与飞母留居相州。及飞母渡河,而刘改适。

至是在淮东宣抚处置使韩世忠军中,世忠谕飞复取之,飞遗刘钱三百千。丁卯,以其事闻,具奏‘臣不自言,恐有弃妻之谤’,诏答之。”

笔者在对“李氏说”和“刘氏说”所依据的史料进行一番探究、比较后,认为岳飞的唯一妻子是李娃,不存在刘氏一说。

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