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《电影中的僵尸文化》在线阅读

来源:齐鲁网

作者:[美]肖恩•麦金托什,马克•莱弗里特

2017-04-25 16:30:04

《电影中的僵尸文化》

《电影中的僵尸文化》立封

《电影中的僵尸文化》立封

(扉页1)

献给比克·纳斯提(Buc Nasty)

以及在达博纳卡咖啡有限公司努力工作的人们,

你们是我认识的最坏的僵尸猎手。

--美丽的、优雅的约翰逊

献给总是藏在沙发后面看“怪兽电影”的希瑟(Heather)。

-- 肖恩·麦金托什

献给莱纳,我崇拜你,我爱你,也献给国王和王后。

--马克·莱弗礼特

(扉页2)

任何停泊处都是不安全的。

睡眠不是,死亡不是,

人们仿佛活着死去。

--拉尔夫·瓦尔多·爱默生

没有什么比一只被人忽略的怪兽更危险的了。

--安娜李·纽伊特

前言 给予活死人应得的权力

马克·莱弗礼特&肖恩·麦金托什

在这里,我们仿佛身处黑暗的平原中,

争斗与逃遁的混乱警报扫掠而过,

无知的军队趁夜交战。

--马修·阿诺德(Matthew Arnold),《多佛海滩》(Dover Beach)

2000年,社会学理论家的代表人物之一乌尔里奇·贝克(Ulrich Beck)在一次采访中提到,社会学语言与恐怖片混合在其定义为“僵尸类别”的术语之中,诸如家庭、阶级与邻里关系等空间,由于个体化的原因,这些空间既是富有活力的,同时也是消亡的。

事实上,活死人,似乎历经了很长时间。1

例如,在一本先前畅销的关于怪物的流行文化图册、罗斯·伦敦(Rose London)的《僵尸:活死人》(Zombie: The Living Dead,1976)中,真正关于僵尸的描写大约只占据了二十页的版面,剩余的部分则让位给其他会“行走的尸体”,如木乃伊和吸血鬼等。不过,这并不是说木乃伊与德古拉不是一种活死人--这是一种我们不打算为之辩护的诡辩,在我们看来,他们并不是僵尸。从文化与常识角度出发,我们倾向于给僵尸下的定义正如大法官波特·斯图尔特(Justice Potter)给色情作品下的定义一样,这些定义虽然非常混乱,但是当我们见到的时候就会立刻辨认出来。但是,果真如此吗?

说到对活死人进行的批判性研究,就需要考虑下面提到的(也是唯一提到的)经典的、定义明确的僵尸电影:乔治·A.罗梅罗(George A.Romero)的《活死人之夜》(Night of the Living Dead,1968)。罗斯·伦敦在分析了唐·希格尔(Don Siegel)的《天外魔花》(Invasion of the Body Snatchers,1956)之后,在讨论影片的伪劣仿制品时提到了该片:

尽管之后的“异形-控制”类僵尸电影缺少唐·希格尔的不凡气质,但是《隐形入侵者》(Invisble Invaders,1959)中朝前走的尸体被月球上的智能生物复活的场景也很有趣。只有声波的冲击才可以摧毁这些复生的死者。不幸的是,它的相对成功导致了诸如1964年的《地球尖叫着毁灭》(The Earth Dies Screaming)与1968年的《活死人之夜》这样的续集,在这些影片中,来自于太空的辐射让死人醒来并吞食活人。《活死人之夜》为什么能够在某种程度上成为地下邪典,其原因至今仍然同外星人如何控制了活死人一样神秘。

《天外魔花》电影剧照 《地球尖叫着毁灭》电影海报

这真是一种精妙的表达,不过无论如何,这毫无意义。提醒大家一下,《隐形入侵者》并不是美国电影的巅峰之作,把受到其影响的电影错当成其续集,则完全是另外一回事了。虽然泰伦斯·费希尔(Terrence Fischer)的《地球尖叫着毁灭》悲哀地被留在历史的垃圾桶中并慢慢腐烂(或许,有一天将会复活!),但是我们很难忽略罗梅罗耗资114000美元的导演处女作所带来的持续影响与作用。

作为一种违反自然规律的生物,这意味着有关僵尸的两个定义实际上是互相矛盾的,僵尸很难被明确地描述出来--但是其文化认同(Cultural Identity)则是行动最缓慢的怪物,这一点很奇怪。从看起来像死人的活人[正如人种生物学家韦德·戴维斯(Wade Davis)所描述的海地文化一样]到由死人变成的活人(正如自从罗梅罗的《活死人之夜》之后大多数的僵尸电影所显示出来的一样),在20世纪的大部分时间与我们现在所处的21世纪中,僵尸在电影与流行文化中自始至终保持着独一无二的地位。这种持久的怪物类型非常罕见,他们起源于非欧洲的民俗文化,不像其他电影怪物如吸血鬼、狼人、弗兰肯斯坦等怪物起源于哥特传统之中。即便如此,在大众娱乐与公众想象中,僵尸在许多方面都取代了这些哥特式的怪物,并且越来越多地出现在哲学、计算机话语、商业媒体的讨论中。

为什么僵尸在大众想象与媒体中,尤其是在电影中,得到了如此广泛的共鸣?为什么在蓬勃发展的视频游戏产业中,他们被证实是最万能、也是最流行的怪物类型?是什么促使僵尸成为如此被广泛应用的恐怖与致命的符号?电影中对于僵尸的描绘,又是如何改变与进化以适应当代的恐惧、焦虑与社会问题的?

《电影中的僵尸文化》一书集合了来自电影研究、大众文化、视频游戏研究等领域的学者,调查在各种各样的形式与话语中僵尸所扮演的角色。通过考察根植于民俗传说中的(活)死人描绘是如何“进化”并且进入西方流行文化,特别是从20世纪30年代的早期电影直到现在的视频游戏(Twitch Media)2等,我们希望这本论文集能够使读者对公众心理意义上的僵尸获得更深刻的洞见:他们如何代表社会的恐惧,关于他们“进化”的描绘是如何持续反映他者、传染病与死亡的潜在信念的。

[责任编辑:杨凡、彦]

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